Devdutt Pattanaik: Mytologian tuominen messuille

Devdutt Pattanaik - Lessons from Ramayan & Mahabharat (Kesäkuu 2019).

Anonim

Devdutt Pattanaik tarjoaa monia hatut hienosti. Hänen vyönsä aikana 15 vuotta terveydenhuollon alalla Pattanaik meni johtajuuden neuvonantajaksi johtavaan uskontunnustukseen tulevaisuuden ryhmän kanssa, mitä hän on nyt - tunnettu mytologi. Kulttuuritarjonta istui Pattanaikilla ja kysyi häneltä hindulaismustasta.

Äärettömissä myytteissä on ikuinen totuus

Kuka näkee kaiken?

Varunalla on vain tuhat silmää

Indra, sata

Sinä ja minä, vain kaksi

Devdutt Pattanaik

Tête-à-Tête ja Devdutt Pattanaik


Mikä erottaa myytti todellisuudesta?

Uskomus. Uskovainen pitää todellista tapahtumaa ja epäuskoisen myyttiä. Oliko Kristus ylösnousemuksen jälkeen 3 päivää? Kristityt sanovat kyllä. Ei-kristityt ovat eri mieltä. Oliko Muhammed profeetta? Muslimit sanovat kyllä. Ei-muslimit ovat eri mieltä. Onko Ganesha todellinen? Hindut sanovat kyllä. Ei-hindut kutsuvat Ganeshan myytiksi.

Temppelihallinnon käsite vs. Vedas-opetukset - kuinka erilaiset tai samankaltaiset he ovat?

Molemmat puhuvat kutsumasta jumaluutta, ruokkimaan jumaluutta, pyytämällä jumaluutta suosiollisille ja sitten jättämään jäähyväiset jumaluuteen. Se on tehty ilman kuvaa vedan rituaali yagna, ja kuva temppelissä.

Uskonnolliset johtajat hallitsevat massoja uskomaan oppeja tulkitsemaan sitä. Entä jos jokainen opiskeli niitä ja etsi tietoisuutta heidän näkökulmastaan? Olisiko tällainen rohkaisu heikentäisi uskonnollisten johtajien valtapeliä?

Jotkut tulkitsevat omasta. Toiset etsivät muita ihmisiä tulkitsemaan sitä. Jotkut asettavat tulkintansa muille. Jotkut eivät anna muiden tulkita. Kaikenlaisia ​​ihmisiä on olemassa. Mikä on väistämätöntä on tulkinta. Mikään ei ole tulkinnan ulkopuolella.

Mikä erottaa uskonnon hengellisyydestä vai ovatko ne samat kolikot?

Uskonto on sosiaalinen. Henkisyys on henkilökohtaista. Uskonto perustuu sääntöihin. Hengellisyys valinnassa.

Onko mahdollista integroida mytologian opetuksia liike-elämään? Onko jokaisen organisaation johtava uskontovastaaja edelleen kaukainen unelma?

Liiketoiminta perustuu nykyään länsimaiseen mytologiaan, jonka mukaan elämällä on oltava tavoite, asiakkaita on muutettava, ja että sääntöjä on noudatettava. Voitto on osoitus menestyksestä ja hyvyydestä. Aion vain kiinnittää huomiota vaihtoehtoisiin malleihin, jotka ovat peräisin muista myytteistä.

Mitä opetuksia mytologia opettaa politiikalle siirtymään vallan näytelmästä hyväksi tavalliselle miehelle?

Ideat, kuten "hyvä" ja "tavallinen mies" ovat myyttejä. Mikä on hyväksi yhdelle ryhmälle voi olla huono toiselle. Sano, että tavallinen ihminen haluaa syödä lihaa - kasvissyöjille ja eläinten oikeuksien aktivisteille pidetään vääriä ja huonoja. Kuka päättää, kuka on yhteinen ja kuka ei ole? Pääministeri Narendra Modi oli kerran teetä myyjä. Pitäisikö meidän sanoa, ettei hän ole enää yleinen mies? Yhteiskunnalla on aina valta- ja rikkausgradientit. Voimme vain yrittää varmistaa, että kaikilla on ruokaa ja olennaiset eloonjäämisen mahdollisuudet.

Arabealainen ideologia vs. hindu-mytologia. Mitkä ovat tärkeimmät erot ymmärrettäväksi ja päällekkäisyydet?

Tarkkaile, miten käytät mytologiaa hindulaisuuden ja ideologian kannalta aabrahamien uskoihin. Onko kyse mielipidettä, tosiasiaa tai vastausta, joka perustuu pelkoon maailmassa, jossa fundamentalistit ovat tapana tappamaan intellektuellit, jotka eivät ole samaa mieltä heidän näkemyksensä kanssa? Kaikki uskonnot ovat subjektiivisia totuuksia, siis myyttejä. Ajatus alkuperäisestä synnistä on absurdi hindu-näkökulmasta, aivan kuten karma on absurdi arabialaisesta näkökulmasta.

Selaimia ja kontinsiota pidetään hengellisen valaistumisen polulle. Totta vai tarua?

Uskolle totta. Väärin ei-uskovalle. Miksi yksi oletus sopisi kaikille?

Voiko Samsara ja Nirvana samanaikaisesti olla?

Hyvä keskustelija voi todistaa jotain. Loput ovat uskossa. Samsara on ihmissuhteiden maailma. Nirvana on maailma, jossa luen identiteettini. Voinko olla suhteita ilman omaa identiteettiäni? Jotkut kutsuisivat tällaiseen ajatteluun riistäytyneeltä ja väärinkäytöltä.

Intia on ensimmäisen seksuaalisen aineiston maa, "kamasutra" ja "Khajurahon temppelien eroottinen taide" juhlivat seksuaalista energiaa jumalallisena. Nykyaikainen Intialainen on kuitenkin paradoksi, koska seksikasvatus on edelleen tabu. Mitä mieltä olet tästä?

Vain 10% kaikista Khajurahon kuvista on seksuaalisia. Sen seinät kuvaavat jokaista elämän osaa. Yhteiskunta liikkuu kahden äärimmäisen ääripään välillä: puritanismi ja mauton murheellisuus. Elämä on jossain, toiveiden ja hillitsemisen yhdistelmä, kunnioittaen julkisia ja yksityisiä tiloja.

Queerness on hävinnyt, mutta se on ollut ikäryhmille suljettujen verhojen takana. Tänään homoseksuaalisuutta on hyväksytty, mutta silti etusija annetaan sukupuolelle sielulle. Voiko mytologia opettaa meitä hallitsemaan emättimiä?

Queerness on ollut osa hindujen traditiota melko avoimesti. Tässä on lainaus Tulsidas Ram Charit Manasista 7.87 ' Ihminen, nainen, napunsaka, kasvi ja eläin voivat löytää Jumalan, jos he luovuttavat pahaa.' Kolonisaattorit olivat hämmentyneitä. Jatkamme edelleen siirtomaaakaan. Elämässä meidän on tasapainotettava lihan tarpeita (sukupuoli, seksuaalisuus, halu) sielun tarpeisiin (suhde, empatia, rakkaus, vastuu).

Milloin nainen menettää jumalattaren aseman? Kuinka jumalallinen naisellinen voi palata nykypäivän patriarkaaliseen yhteiskuntaan ja voittaa köyhyys?

Tämä on oletus, joka perustuu suosittuun "uhri" -diskurtiin, joka on tällä hetkellä suosikki akateemisissa piireissä tänään. Yhteiskunta on se, mikä on - sukupuolen, talouden, seksuaalisuuden ja politiikan perusteella useita voimalaitoksia, jotka muuttuvat joko vapaaehtoisesti tai tahattomasti. Läntinen templaatio havainnoi kaikkea oppineiden linssiä ja sorrettiin siten, että tarkkailija voi saada itsensä vapaana. Abrahamuksen mytologiasta kertovassa mallissa maailma oli kerran täydellinen (Eden) ja nyt yritämme palata sinne.

Taivas ja helvetti ovat tässä elämässä tai jälkielämässä. Mikä on sinun takeesi tästä ja kuinka Karmin teoria liittyy toisiinsa?

Yksilöllisissä kulttuureissa on Taivas ja helvetti, eikä matkaa sen jälkeen. Karma-teorian mukaan on olemassa useita taivas ja helvetti, ja yksilön pysyminen kaikkialla on tilapäistä.

Mihin viestiin yrität välittää maailmalle kirjoituksesi kautta?

Ei ole viestiä. Aivan olettamuksia, jotka antavat merkityksen elämällemme.

Olette löytäneet erilaisia ​​rooleja ja innoittaneet monia. Kuinka kuvaisit matkanne lääketieteestä neuvoa-antavassa roolissa yritysmaailmassa myytti / kuvittaja ja puhuja?

Orgaanista. Ei perustunut johonkin strategiaan, vaan yksinkertaisesti vastata mahdollisuuksiin vilpittömästi ja kovaa työtä kohtaan ja ilahduttaa tulosta.